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- "道"与"形式"：老子道论哲学中的形式美学
- 作者： 王玉琴 召开年：2010 会议名称 ：“文学与形式”国际学术研讨会暨中国文艺理论学会年会 文献类型 ：会议论文
- 摘要："道"与"形式"是中西美学发轫中各自独立又有一定关联的美学范畴。老子《道德经》中"以有论无"与"以象论道"的描述策略表明，可以感知的诸"形式"要素，是我们切近"道"的唯一通道，"道的美学"中并不缺少形式要素。但老子认为美言不信，形式之美不具备道的本原性与无限性，并非真美。老子之美，是基于形式、对形式进行否定之否定的"无形式"之美，"形式"与"无形式"内在地统一于"道"，老子对形式之美的独特理解深刻地影响了中国主自然、重平淡的古典美学风格。
- “小国寡民”与“百谷之王”——论老子的社会政治理想
- 作者： 赵玉玲 召开年：2005 会议名称 ：自然·和谐·发展——弘扬老子文化国际研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：“小国寡民”与“百谷之王”——论老子的社会政治理想
- “嵇康”与卢俊义的梦意象：金圣叹“梁山泊英雄惊恶梦”解读
- 作者： 王振星 召开年：2009 会议名称 ：中国水浒学会2009年年会暨杭州与水浒学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：金圣叹在其删改的70回《水浒传》末尾,添加了充满狂狷气、才子气、伦理气的惊恶梦情节。在卢俊义的梦象中,稽康是依据魏晋名士嵇康塑造的一个文学意象,近而把嵇康与北宋名将张叔夜贯通起来,为其再创作服务,表现了金圣叹的人格价值取向。同时,金圣叹洞悉卢俊义的秉性和心理,让他代表梁山泊英雄惊恶梦,展示了他对未来作战和死亡的恐惧心态及忠义的伦理态度,具有历史的深刻性。
- “弘扬老子文化国际研讨会”学术综述
- 作者： 姜守诚 召开年：2005 会议名称 ：自然·和谐·发展——弘扬老子文化国际研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：“弘扬老子文化国际研讨会”学术综述
- “现代马克思”或许出现在中国：马克思理论发展到更高境界与老子文化水乳交融
- 作者： 包海山 召开年：2012 会议名称 ：《鄂尔多斯学研究成果丛书》地方学研究 文献类型 ：会议论文
- 摘要：最近在新浪网、光明网、求是理论网等很多网络媒体,以《西方世界重温"马克思主义"》、《世界期待"现代马克思"出现》等为题,刊载(美国外交政策聚焦研究计划网站1月31日文章)题:"下一个马克思"(作者美国政策研究所外交政策聚焦研究计划负责人约翰·费弗)的文章。主要内容有:在西方精英界出现了"马克思主义复苏"的迹象,金融资本体制引发的危机给马克思主义带来了新的现实意义。在德国、美国以及韩国,马克思
- “老子是殷商派老儒”可以成立
- 作者： 解光宇 召开年：2004 会议名称 ：儒学与当代文明——纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：“老子是殷商派老儒”可以成立
- “道”与“他者”：老子与列维纳斯的形而上学比较
- 作者： 黄瑜 召开年：2012 会议名称 ：第二届中国伦理学青年论坛 文献类型 ：会议论文
- 摘要：老子的“道”与列维纳斯的“他者”之间存在诸多相似之处，却也存在根本区别。具体而面言，首先，“道”与“他者”都可归结为“形而上学”范畴，但前者所体现的是一种具有生命本体意蕴的哲学形而上学，而后者则是一种充满责任意味的伦理形而上学；其次，“道”与“他者”都具有不可言说、不可定义的特征，但在这种特征的背后所隐藏的终极目的却大相径庭，前者是为了保证“道”之为生命本体的形上性和大全性，而后者则是为了体现“他者”的伦理至高性和他异性；最后，“道”与“他者”都具有“柔弱性”，但前者所反映的是“道”作为化生万物之形上本体
- “道家思想”与“现代管理”:以老子《道德经》为核心的省察
- 作者： 林安梧 召开年：1998 会议名称 ：中国社科院海峡两岸宗教文化与现代化学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：“道家思想”与“现代管理”:以老子《道德经》为核心的省察
- 《内经》《易经》老子学术思想链接
- 作者： 孔繁绪 召开年：2005 会议名称 ：中医药现代化及其实施对策学术研讨会 文献类型 ：会议论文
- 摘要：lt;易经gt;是中国阴阳理论的导源,中医是以阴阳为核心的理论,lt;易经gt;是lt;内经gt;的河水源头.黄帝lt;内经gt;汲取了易理,又进行创造性的应用,把易理和医理结合,使中医学理论成为一门哲理甚高的理论,长期以来指导中医的理、法、方、药,为中医学的发展,做出了不朽的贡献.其中运气理...
- 《周易》《老子》哲学思想异同论
- 作者： 吕文郁 召开年：2015 会议名称 ：第六届中国国际易道论坛 文献类型 ：会议论文
- 摘要：《周易》《老子》哲学思想异同论